Solennità di Tutti i Santi – i santi non sono i nostri santi ma gli anonimi, la turba che Gesù con i suoi occhi osservava, trapassando forse i secoli, quando diceva: «Beati i miti, i facitori di pace…

Con la prima lettura siamo rapiti in una visione di cielo con un angelo che annuncia la grazia e la salvezza per i Israele anticipandone però l’universalità. 

Il sigillo dei 144.000 è segno di appartenenza a Dio e questa scena fa riferimento agli stipiti delle porte segnate con il sangue dell’agnello del libro dell’Esodo e al brano di Ezechiele in cui si ricorda coloro che non sono stati contaminati perché segnati dal TAU.

Ma è tutta l’umanità che partecipa della salvezza attraverso la chiesa in una solenne liturgia ( dove “i concelebranti” sono avvolti in vesti candide- il bianco è Dio, della Risurrezione, del Battesimo – )  alla quale si uniscono gli angeli, che pongono il canto cosmico tra due amen.

E’ il cantico di tutto il creato che finalmente può smettere di gemere!

… Nella parola proclamata da sottolineare: l’espressione “grande tribolazione” che fa riferimento al sangue dell’Agnello   e il candore delle vesti frutto della partecipazione alla passione di Gesù.( T&T)

La seconda lettura proclama che tutto nasce  dall’amore di Dio! Amore che Dio ha pienamente manifestato e donato nel suo Figlio, principio della vita nuova per l’umanità che viene fatta figlia di Dio salvandola.

Il mondo non “conosce” i figli di Dio perché ” non ha conosciuto Lui”, Dio Padre, e non ha conosciuto il suo Figlio Gesù. Per questo dono d’amore che ci ha fatto suoi figli, alla fine noi saremo “simili a lui, perché lo vedremo così come Egli è. In questo tempo, che è retto e guidato dalla speranza, ognuno di noi è chiamato a “purificare se stesso, come Egli è puro” (G. Nicolini).

Il Vangelo, in sintesi, ci dà un chiaro messaggio: la santità è vivere le beatitudini .

  Se voi trovate nel mondo uomini che potete chiamare miti, misericordiosi, puri di cuore, facitori di pace… voi avete conosciuto la santità. 

Questi sono i santi senza aureole; sono i figli del regno, sono gli esseri beati.

…   Io sono convinto  (enuncio una ipotesi rispettosa) che dinanzi agli occhi di Dio i santi non sono i nostri santi  ma gli anonimi, la turba che Gesù con i suoi occhi osservava, trapassando forse i secoli, quando diceva: «Beati i miti, i facitori di pace…».    

Dove sono?   [….]  Forse, sono là dove il nostro occhio non arriva …   […] Sono la turba di coloro che con mitezza e dignità difendono il volto divino dell’uomo.  ( Ernesto Balducci – “I1 Vangelo della pace” vol 2 )   –  

   I santi sono i più umani tra gli uomini. Si sforzano di realizzare l’umanità nel miglior modo possibile, si sforzano di avvicinarsi il più possibile a Gesù Cristo, cioè a Colui che è stato perfettamente uomo. ( G. Bernanos).     

 [ Il richiamo forte del Vangelo a vivere le beatitudini ] è un cammino difficile da comprendere perché va controcorrente, ma il Signore ci dice che chi va per questa strada è felice, prima o poi diventa felice. ….  ( Papa Francesco  )   

 Infatti il termine “Beato” viene da makários” che significa “benedetto, fortunato, felice”: esso esprime la condizione dell’uomo su cui si è posata la benevolenza divina e che ha così realizzato le aspirazioni più ambite. ( Bruno Forte )

–    Il vangelo delle beatitudini  … non presenta  tanto un ideale soggettivo di santità e di perfezione, ma indica  tutti gli strati del popolo di Dio e le sue categorie: un  popolo  povero, umile, mansueto, disarmato, che si lascia perseguitare. ( D. G. Dossetti )