La PRIMA LETTURA , innanzitutto,  mette  in evidenza la premessa fondamentale della Rivelazione sull’uomo: la povertà. Il profeta si rivolge agli uomini come “voi tutti assetati” e come “voi che non avete denaro”.

In secondo luogo, il carattere gratuito del dono di Dio: “comprate senza denaro, senza pagare”.

 In terzo luogo, Il dono di Dio è la sua Parola: “Ascoltatemi e mangerete … ascoltate e vivrete”.  

Con questa umanità povera e assetata Dio stabilisce una “alleanza eterna”, sul modello di quella stretta con il re Davide, tutta orientata al Messia, a Colui che deve venire, “testimone fra i popoli, principe e sovrano sulle nazioni”. Continua a leggere→

Più che un commento puntuale ai detti del Signore, vorrei fare una breve riflessione sull’indicazione complessiva che ne traspare.

          È evidente che agli occhi di Gesù la vita deve essere vissuta come un rischio, come un’avventura alla ricerca di un tesoro nascosto. 

         Le analogie col cercatore di perle o col pescatore che getta la rete, tendono a trascrivere, in un registro di esperienze alla portata di tutti (specie degli ascoltatori di quel tempo), uno stile di esistenza che invece non può essere compreso senza un particolare dono di sapienza. Continua a leggere→

La PRIMA LETTURA  ci ricorda che  Dio si prende cura di ogni cosa. Prendersi cura di tutte le cose, della sua intera creazione è essenza della verità del nostro Dio. Di nessuno si dimentica.  Egli agisce solo per purissimo amore, si prende cura di tutte le creature e mai può essere accusato di ingiustizia. L’ingiustizia è assenza di amore. La giustizia è invece amore purissimo. Rendere giustizia è applicare la legge con amore, secondo verità, con pietà e misericordia, con grande compassione.  Dio può essere giusto perché forte. Se fosse debole mai potrebbe essere giusto. Il Signore è padrone della forza. Continua a leggere→

Nella PRIMA LETTURA  il  Signore stesso parla di sé, dei propri «pensieri», della propria «parola», delle proprie azioni. I pensieri degli esiliati non sono conformi a Dio. La sua parola, che nasce dai suoi pensieri e si traduce nelle sue «vie», va e torna lui compiendo ciò che Egli desidera, «come la pioggia e la neve».

Come la Parola, così il popolo è in un movimento eterno che si svolge in Dio. Anche l’iniquo può tornare, perché sa che troverà misericordia. Continua a leggere→