Gesù, quando parlava, usava un linguaggio semplice e si serviva anche di immagini, che erano esempi tratti dalla vita quotidiana, in modo da poter essere compreso facilmente da tutti.
Per questo lo ascoltavano volentieri e apprezzavano il suo messaggio che arrivava dritto nel loro cuore; e non era quel linguaggio complicato da comprendere, quello che usavano i dottori della Legge del tempo, che non si capiva bene ma che era pieno di rigidità e allontanava la gente. E con questo linguaggio Gesù faceva capire il mistero del Regno di Dio; non era una teologia complicata. E un esempio è quello che oggi porta il Vangelo: la parabola del seminatore. Continua a leggere→

La prima lettura presenta una figura messianica  connotata dalla piccolezza, dalla umiltà. Il re di  cui parla Zaccaria è un curvato, un obbediente,  un mite, come Gesù nel testo evangelico. E tanto  nel re di Zaccaria quanto nel Messia Gesù, la connotazione di umiltà e mitezza non si esaurisce sul piano morale, ma è elemento rivelatore  dell’essere e dell’agire di Dio. (Da “Eucarestia e Parola” – Comunità di Bose )
Nel vangelo di Matteo un’ora di prova nel ministero di Gesù, un’ora in cui sono possibili, anzi quasi fisiologici, lo scoramento e il senso di fallimento. Continua a leggere→

[La prima lettura  della liturgia della parola di questa domenica, attraverso] l’esperienza del profeta Eliseo ci richiama  al valore dell’ospitalità in nome di Dio, mettendo in evidenza come tutto ciò che è dono gratuito abbia in sé una particolare fecondità. La donna di Sunem, ad esempio, per la sua accoglienza generosa dell’uomo di Dio ottiene una ricompensa stupenda, ciò che non avrebbe mai potuto neanche comprare: un figlio. ( N.Galantino )
«…  Vi è un parallelo molto stretto con la visita a Mambre: chi riceve il profeta, riceve la potenza di Dio. Continua a leggere→