Nella prima lettura di questa domenica Pietro, con parole straordinarie dice «Tutto questo sia fatto con dolcezza e rispetto e con una retta coscienza». Questa è la comunicazione della speranza, speranza che  attraversa tutte le barriere umane.
L’episodio di Filippo che va in Samaria è illuminante.  Noi sappiamo chi erano i Samaritani. Erano l’apartheid di Israele, erano quelli con cui non si palava.
Il messaggio arriva ai Samaritani e la città di Samaria ebbe una grande gioia: uscivano i demoni, gli storpi e i paralitici erano risananti. Continua a leggere→

Nella pienezza del Tempo pasquale, la liturgia continua a guidarci per tradurre nella nostra vita quotidiana i frutti della Pasqua di Risurrezione. E lo fa ponendo dinanzi a noi la storia di fede di singoli credenti (Maria di Magdala, Tommaso, i due discepoli di Emmaus) e della prima comunità cristiana. Lungo questo cammino, due insegnamenti di fondo emergono con nitidezza.
Anzitutto, l’esigenza di passare da una fede esteriore e superficiale a un rapporto personale e profondo con Gesù, che ci permetta di sperimentarlo come compagno di strada lungo le tappe della nostra vita. Continua a leggere→

La figura del Cristo pastore è un autentico mistero … molti possono aver meditato su singole espressioni come quella del versetto 1  “chi non entra nel recinto delle pecore dalla porta, ma vi sale da un’altra parte, è un ladro e un brigante ” o del versetto 2  “Chi invece entra dalla porta, è pastore delle pecore” a cui il “guardiano apre… e le conduce fuori… “ chiamando ciascuna per nome ( cfr vs. 3 )
Noi, spesso, siamo sviati e ammorbiditi da tante immagini, che si sovrappongono  all’Evangelo  e  alla   parola  di  Dio a proposito di pastori, pecore, pastorelle e altre cose di questo tipo. 
Per essere realisti diciamo subito che la figura del pastore, così come si presenta nella bibbia, è una figura drammatica. Continua a leggere→

Oggi il vangelo, nella III Domenica di Pasqua, ci parla dell’itinerario dei due discepoli di Emmaus che lasciarono Gerusalemme. Un vangelo che si può riassumere in tre parole: morte, risurrezione e vita.
Morte. I due discepoli tornano alla loro vita quotidiana, carichi di delusione e disperazione: il Maestro è morto e quindi è inutile sperare. Erano disorientati, illusi e delusi. Il loro cammino è un tornare indietro; è un allontanarsi dalla dolorosa esperienza del Crocifisso.
La crisi della Croce, anzi lo “scandalo” e la “stoltezza” della Croce (cfr 1 Cor 1,18; 2,2), sembra aver seppellito ogni loro speranza. Colui sul quale hanno costruito la loro esistenza è morto, sconfitto, portando con sé nella tomba ogni loro aspirazione. Continua a leggere→